风土识小｜“红”动川沙

木安木南

作者：仲富兰



川沙老布的一批非遗传承人与织匠

鼎新开放之前，浦西市民说到黄浦江对岸，晓得最多的就是川沙县，阿谁时辰浦西大略是移民上海的居民，而黄浦江对岸的公众，大略是原居民居多，地理认知上，似乎川沙的名望更大一点，我已经领着门生做“上海原居民官方艺术系列专题片”，上海文化基金会帮助的项目，就是在川沙、南汇各镇处处转。1990年月今后，浦东已然全国鼎新开放的热土，浦东的名望热得发烫，方兴未艾，把川沙给沉没了，1993年“川沙县”裁撤，川沙成为浦东新区下辖的一个镇。

为什么叫“川沙”呢？我曾对这个题目发生过爱好，也读了很多川沙的地方志材料。浦东的地名明显与上海邻接苏州一带的地名纷歧样，比方苏州地名中就几近没有带“沙”字的，“川沙”之名，明显与滨海的地理位置有关。接近大海的公众，在生存上盐业为一大宗。川沙乃江南古镇，它又是因盐而兴。明代初年，上海有七大盐场，八团镇占了三强。八团就是明天的川沙古镇。

明弘治《上海志》记录：“八团镇在十七保，去县东五十四里，居民率多鹾丁，以盐贾辐辏逐末者多归焉，市有三场盐课司。”八团一带为沿海滩地，盛产食盐。沿海滩涂有十多个洼地可以泊船，其中，尤以“川沙洼”最深最宽，是理想的泊船的运输港湾，八团镇也是以逐步突起，成为盐商云集，帆柱林立的浦东大镇。到了明万历年间，已是“生聚日繁，人文渐盛，巍然为滨海巨镇”。直至嘉靖年间，八团及其四周地域倭寇疯狂，朝廷采用了当地公众的倡议，才在镇的四周构筑城墙，八团镇就更名为川沙堡城。川沙之名由此传播。

本文的题目是川沙“红”，以为我要说川沙的红色资本，是的，川沙有诸多红色资本，包括各个期间反动先烈在浦东大地上的勇敢业绩。但我要说的是川沙“红”离不开传统时代川沙人的谋生，旧时川沙汉子处置营建业居多，因此修建行业里的“川沙帮”很是着名，以杨斯盛为代表，1880年，杨斯盛在上海开办了第一家由中国人开设的营建厂杨瑞泰营建厂。尔后，他承建外滩江海关北楼（今上海海关大楼的前身），一鸣惊人，被称为“近代修建营建业的一代宗师”。在他的率领下，川沙营建商队伍不竭强大，由川沙人开办的营建厂在上海如雨后春笋般突起。

人们熟知扬州“三把刀”，实在川沙也有“三把刀”，即泥刀、菜刀（做厨师）和铰剪，还加上“一针”，就是绣花针。铰剪与绣花针加上织布，官方都叫“女红”，这里的“红”应当读作“gong”才是。元末上海出过一位精采的纺织家黄道婆，有“松郡棉布，衣被全国”之美誉，川沙的老布，也是源远流长。川沙的老布与毛巾业，名满沪上，曾有“毛巾之乡”的美誉。清光绪二十六年（1900），川沙内史第先人沈毓庆初创“经记”毛巾厂，置木机30余台，招收妇女，习织毛巾。数年后，城厢镇、江镇、蔡路、合庆等地连续开设毛巾厂达10余家，到1920年，川沙县有毛巾厂75个，毛巾木机2500台，从业职员3750人，年产毛巾50万打。其中以三友实业社和经纶毛巾总厂为最大，三友实业社的“三角牌”、经纶厂的“雄鸡牌”等毛巾，还行销东南亚列国。

川沙非遗老布 抖擞新朝气

这里有需要说明一下，现在的新上海人都称上海手工织的布叫“土布”，实在上海当地人不叫它“土布”，而叫“老布”，川沙女子从小学织布，待字闺中时为自己备嫁妆；嫁为人妻，则为夫家织布添衣衫，由于老布不成复制，用一点就少一点。即使复原昔时的织布技术，也没法织出昔时的阿谁味道，典型的非遗啊！别看老布不起眼，专业人士分析说要经过70多道工艺，才能从棉花酿成棉花条。纺纱是个技术活，要使棉条纺出的纱又匀又细又不竭，手指捏棉花条时的松紧、提拉时的轻重、动摇时的缓急都很有讲求，再经动物染色等，不但底蕴实足，而且生态健康，与上海川沙的气质符合。

为了传承这份奇迹，在川沙土生土长的陈曙红，是上海工程技术大学打扮工程学院结业专业人士，处置打扮设想行业已经20年，曾就职于法国、日本大牌公司，出于对川沙老布的挚爱，她团结了川沙镇的非遗传承人，发下弘愿，将这些内行艺人、老织匠的技术，继续下来，传承下去，要将川沙老布的传统精华及其精神传递到天下各地的每个角落。她以为，川沙老布传承的不但仅是陈腐的工艺，包含的更是一种精神——“锲而不舍，生生不息”的工匠精神。

她们结合了江南大学、东华大学、吉林大学等国内高校甚至与美国哈佛大学等高校16所大专院校的门生介入设想，做“产学研”合作，进修传统文化的历史渊源和赋予的内在精神；在原本的根本上有所创新，不但仅是直观显现文创产物，更需要在其精神文化上的创新和新形式的推行；将中华传统布艺文化的精华化作文化的标识，并将这类标识式融入到公共的平常生活中，成为公众平常生活中不成份割的一部分，为此，特地在2019年主办“新势力校园打扮大赛”。

他们是“红”动川沙的新势力，带着川沙老一辈人的期望，将传统川沙老布连系了匠心设想，使得老布摆脱了被压箱底的命运，被赋予了新的朝气。土布酿成了书签、钱包、抱枕、钥匙包、茶席和杯垫等平常用品……

川沙非遗老布 抖擞新朝气

这“新势力”三字出格成心义，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。老式布艺传承，出格需要新思绪，新经历，这是一项前途无量的奇迹，我与陈曙红扳谈时，发现这个川沙地盘上长大起来的川沙女子，其理念合适“持久代价主义”，现在的人干事都喜好“短平快”，最好明天投入，明天就赢利。世上哪有这类好事啊！出格是做非遗项目，首先要“活下去”，这是根基点，相继而来的就是韧劲和耐心的比拼了，需要有延续的代价长大才能，持久为客户缔造代价，从这个意义上可以说，“川沙红”品牌的建立，需要在“不赢利”的工作上持久投入。非遗传承人，同时也是继往开来的创业者，终极能否“红”动川沙，“红动上海”甚至“红动天下”，大要就是非遗传承人与创业者的这类“持久代价主义”能否贯彻到底。

现代的文化，背后是一脉的情怀。川沙“红”首创老布布艺的“活态传承”，把老布承载的时代变迁、厚重历史和无言典范传承给众人；倾尽心力从传统中出新，让老布可以和普通公共息息相印，日日相伴，不显眼不高调，静静地向众人展现着它的绵长历史。人生冗长且长久，不忘初心，方得始终。

从传统中走来的川沙“红”，我期待他们在传统中萃新，惜物惜时、且行且顾惜。

2021年2月18日于沪上五角场凝风轩

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你们知道80年代末川沙县委书记是谁吗，说得出来的都是老川沙人

阿宽

我是土生土长的川沙人，感觉川沙快要消失了，川沙越来越没有存在感了，以前隶属于川沙的张江反而比川沙更出名，十四五发展大计中的几个新城也没有川沙，估计再过三五十年，川沙这个名字将只存在于历史书上